Waarom zijn we bang (slot, vooralsnog)
Het verdwijnen van de geest (mind), de āverdingingā van de mens. Hans Jonas noemt dit alles de ontologie van de dood. Uitdagende kwesties die wat verdere uitleg behoeven. En niet alleen als het gaat ā¦

Het verdwijnen van de geest (mind), de āverdingingā van de mens. Hans Jonas noemt dit alles de ontologie van de dood. Uitdagende kwesties die wat verdere uitleg behoeven. En niet alleen als het gaat ā¦

Een āangstdingetjeā. Van het technisch-wetenschappelijke soort: PFAS. Er valt veel over te zeggen, maar ik geef vooral context. Laat ik eerst een fabeltje van het allerslechtste soort uit de weg ā¦

We waren gebleven bij angst. Angst voor wetenschap en technologie. Beiden zijn de drijvende krachten achter de groeiende industriĆ«le activiteiten die veel welvaart voor steeds meer mensen hebben ā¦

We gaan verder. Abramās en Lotās wegen scheiden. Mensen en vee hebben ruimte nodig en die is er te weinig voor beide families. Schaarste, daar begon het conflict mee. Oplossing: het is eenvoudiger om ā¦

Zorgen en angsten. Oude en nieuwe dreigingen. Veranderingen en stilstand. Er valt veel te zeggen over de tijd waarin we leven. We waren gebleven bij de zorgen voor morgen die ook de nodige ā¦

Bezig met een nieuw boek over voorzorg, angst, cultuur en (on)geloof. Laat ik eens een begin maken met dit verhaal in een serie blogs over dit onderwerp. De actualiteit vraagt er om, lijkt mij. Wij ā¦

Wrapping up a review of a Dutch book which, on the one hand, is likeable (albeit pretentious) yet on the other hand deeply flawed. The fact that the book is both makes it, for lack of a better word, ā¦
